ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант

ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант

^ ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ:
Вероятна ЛИ Вообщем МЕТАФИЗИКА?
§4

Если б вправду была такая метафизика, которая могла бы утверждать себя как науку, если б можно было сказать: вот метафизика, только выучите ее, и она неодолимо ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант и безизбежно уверит вас в собственной правде, – то этот вопрос был бы лишним и оставался бы только другой, касающийся не столько тесты нашей проницательности, сколько подтверждения существования самой вещи, а конкретно вопрос: как ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант вероятна метафизика и как разум ее добивается? Но людскому разуму в данном случае не посчастливилось. Нельзя указать ни на одну книжку, как демонстрируют, к примеру, на ["Начала"] Евклида, и сказать: вот метафизика ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант, тут вы отыщите самую важную цель этой науки – зание высшей сути и загробной жизни, доказанное из принципов незапятнанного разума. Хотя, правда, можно указать нам на многие положения, которые аподиктически достоверны ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант и никогда не оспаривались, но они все аналитические и касаются более материала и строй камешков метафизики, ежели расширения зания, а ведь конкретно это расширение должно быть нашей истинной целью в метафизике (§2, с). Можно ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант, естественно, привести синтетические положения (к примеру, закон достаточного основания), с которыми всякий охотно согласится, хотя их и нельзя, как это следовало бы, обосновать из 1-го только разума, стало быть, a priori, но намерение ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант использовать подобные положения для вашей главной цели приводит вас к настолько недопустимым и недостоверным утверждениям, что повсевременно одна метафизика противоречила другой либо в самих утверждениях, либо же в их подтверждениях и ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант тем сводила на нет свои притязания на крепкий фуррор. Уже сами пробы сделать такую науку были, вне сомнения, первой предпосылкой настолько рано появившегося скепсиса, в каком разум действует сам против себя настолько ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант насильно, что схожий образ мыслей мог показаться только при полной потере надежды на достижение важных целей разума. По правде, существенно ранее, чем начали методически вопрошать природу, спрашивали только собственный отдельный разум, вкусивший ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант вкус уже в известной мере обыденным опытом. Ведь разум всегда при нас, тогда как законы природы можно обычно найти только с огромным трудом, – и так метафизика всплывала ввысь, как пена, и ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант притом таким макаром, что, как эту пену вычерпывали и она исчезала, на данный момент же показывалась на поверхности другая, которую одни всегда скупо собирали, другие же, заместо того чтоб находить глубже причину этого ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант явления, представляли себя мудрейшими от того, что обсмеивали напрасный труд первых.

Пресыщенные, таким макаром, догматизмом, который нас ничему не научает, также скепсисом, который нам вообщем ничего не обещает, даже покоя легитимного ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант незнания, побуждаемые значимостью подходящего нам зания и наученные долгим опытом быть недоверчивыми ко всякому познанию, которым мы, как нам кажется, обладаем либо которое предлагается нам под именованием незапятнанного разума, – мы ставим только ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант один критичный вопрос, от ответа на который может зависеть наш образ действий в дальнейшем: вероятна ли вообщем метафизика? Отвечать на этот вопрос следует не скептическими возражениями против тех либо других утверждений какой-либо ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант имеющейся метафизики (пока ведь мы не признаем никакой), а только исходя из проблематичного еще понятия таковой науки.

В "Критике незапятнанного разума" я в этом вопросе приступил к делу синтетически, а конкретно занимался ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант исследовательскими работами в самом чистом разуме и в самом этом источнике старался найти на базе принципов и начала, и законы его незапятнанного внедрения. Эта работа трудна и просит от читателя решимости повсевременно вдумываться ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант в такую систему, которая кладет в базу как данное только сам разум и старается, таким макаром, не делая упор ни на какой факт, развить зание из его начальных эмбрионов. "Пролегомены", напротив ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант, должны быть подготовительными упражнениями: они должны быстрее указывать, что необходимо сделать, чтоб выполнить, если может быть, некую науку, ежели излагать самое эту науку. Они должны потому опираться на что-то уже достоверно известное ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант, из чего можно с уверенностью исходить и добраться до неведомых еще источников, открытие которых не только лишь растолкует то, что мы знали, да и покажет нам сферу многих знаний, которые все ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант проистекают из этих же источников. Способ исследования в пролегоменах, в особенности в тех, которые должны служить подготовкой к будущей метафизике, будет, таким макаром, аналитическим.

К счастью, хотя мы не можем признать, что метафизика как ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант наука вправду существует, но мы можем с достоверностью сказать, что некие незапятнанные априорные синтетические зания вправду имеются и нам даны, а конкретно незапятнанная математика и незапятнанное естествознание, так как оба содержат положения ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант, частью аподиктически достоверные на базе 1-го только разума, частью же на базе общего согласия из опыта и все же везде общепризнанные независящими от опыта. Мы имеем, таким макаром, некое, по последней мере ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант бесспорное, априорное синтетическое зание и должны поставить вопрос не о том, может быть ли оно (ведь оно вправду), а только о том, как оно может быть, чтоб быть в ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант состоянии из принципа способности данного зания вывести также возможность всякого другого зания.




<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>




<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>



^ ПРОЛЕГОМЕНЫ. ОБЩИЙ ВОПРОС:
КАК Может быть Зание
ИЗ Незапятнанного РАЗУМА?
§5

Мы лицезрели выше существенное различие меж аналитическими и синтетическими суждениями. Возможность ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант аналитических положений могла быть понята совсем не сложно, потому что она основывается единственно на законе противоречия. Возможность апостериорных синтетических положений, т.е. почерпаемых из опыта, также не нуждается ни в одном особенном разъяснении, так ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант как сам опыт есть не что другое, как непрерывное соединение (синтез) восприятии. Нам остаются, таким макаром, только априорные синтетические положения, возможность которых надлежит находить либо изучить, потому что она должна ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант основываться не на законе противоречия, а на других принципах.

Но нам тут не надо поначалу находить возможность таких положений, т.е. спрашивать, вероятны ли они: их вправду дано довольно, и притом с бесспорной ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант достоверностью, и потому что способ, используемый нами сейчас, должен быть аналитическим, то мы и начнем [с того], что такое синтетическое, но незапятнанное зание разумом вправду существует; а потом мы должны изучить ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант основание этой способности и спросить, как может быть это зание, чтобы мы могли из принципов его способности найти условия его внедрения, сферу и границы этого внедрения. Итак, настоящая неувязка, от которой все ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант зависит, выраженная со школьной точностью, такая:

^ Как вероятны априорные синтетические положения?

Выше я ради общедоступности выразил эту делему чуть по другому, а конкретно как вопрос о зании из незапятнанного разума; я мог это ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант сделать без вреда для искомого познания; потому что дело идет тут единственно о метафизике и ее источниках, то надеюсь, что всякий будет держать в голове, согласно с предшествовавшими замечаниями, что, когда я говорю ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант о зании из незапятнанного разума, я всегда имею в виду не аналитическое, а только синтетическое зание. [2]

От разрешения этой задачки полностью зависит сохранение либо крушение метафизики, а как следует, ее ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант существование. С каким бы правдоподобием ни излагали в пей свои утверждения, вроде бы ни нагромождали выводы, если поначалу не ответят удовлетворительно на обозначенный вопрос, я имею право сказать: все это пустая, беспочвенная ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант философия и неверная мудрость. Ты рассуждаешь средством незапятнанного разума и имеешь притязание вроде бы создавать a priori зания, не только лишь расчленяя данные понятия, да и претендуя на новые соединения, которые не основаны ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант на законе противоречия и которые для тебя кажутся совсем независящими от всякого опыта, – как ты ранее доходишь и как ты хочет доказать такие притязания? Ссылаться на согласие общего людского разума ты ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант не вправе, потому что это есть свидетельство, достоверность которого базирована лишь на принятом мировоззрении. Quodcumque ostendis mihi sic, incredulus odi. Horat.

Но как нужен ответ на этот вопрос, так же он ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант и труден; основная причина, почему на вопрос уже издавна не ответили, заключается в том, что никому и в голову не приходило, что можно спрашивать о чем-нибудь схожем; 2-ая же причина состоит в том, что ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант удовлетворительный ответ на этот вопрос просит еще более упрямого, глубочайшего и усердного размышления, ежели хоть какой самый широкий труд по метафизике, обещавший собственному создателю бессмертие при первом же выходе в свет. Каждый ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант чуткий читатель, старательно обдумывая эту задачку, исходя из ее требований, поначалу также, возможно, пугается ее трудности, считая ее неразрешимой и, если б вправду не было такового рода незапятнанных априорных ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант синтетических познаний, совсем неосуществимой; так по сути и случилось с Давидом Юмом, хотя он, правда, далековато не представлял для себя этого вопроса в настолько общем виде, в каком он представлен тут и должен быть ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант представлен, чтоб ответ на него мог стать решающим для всей метафизики, По правде, гласил этот чуткий супруг, когда мне дано какое-то понятие, как я могу выйти за его пределы и связать ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант с ним другое, нисколечко в нем не содержащееся, и притом так, как если б оно нужно к нему принадлежало? Только опыт может дать нам такие соединения (так заключал он из этой трудности ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант, считая ее невыполнимостью), и вся эта надуманная необходимость, либо, что то же самое, принимаемое за нее априорное зание, есть не что другое, как долгая привычка считать что-то настоящим и поэтому принимать ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант личную необходимость за беспристрастную.

Если читатель станет пенять на трудности, вызванные моим решением этой задачки, то пусть попробует разрешить ее более легким методом. Тогда, может быть, он сочтет себя обязанным тому ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант, кто за него взял на себя труд настолько глубочайшего исследования, и, пожалуй, даже изумится той легкости, с какой можно решить задачку соответственно нраву самого дела, – многих лет труда стоило, чтоб эту задачку разрешить ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант во всей ее всеобщности (в том смысле, как это слово понимают арифметики, а конкретно для всех случаев) и чтоб можно было в конце концов представить ее в аналитическом виде, в каком читатель ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант и отыщет ее тут.

Итак, все метафизики торжественно и закономерно освобождены от собственных занятий до того времени, пока они не ответят удовлетворительно на вопрос: как вероятны априорные синтетические зания? Ведь исключительно в этом ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант ответе заключается верительная грамота, которую они должны демонстрировать каждый раз, когда заводят о кое-чем речь от имени незапятнанного разума. Без этой верительной грамоты они могут ждать только того, что разумные люди ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант, обманутые уже столько раз, отторгнут их без всякого предстоящего исследования того, о чем они заводят речь.

Если же они хотят заниматься своим делом не как наукой, как искусством убеждений ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант, благотворных и подходящих для общего людского рассудка, то нет основания запретить им подобные занятия. Тогда они должны будут гласить умеренным языком разумной веры, должны будут признать, что им не позволено даже полагать, не говоря ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант уже знать, чего-нибудть лежащее за пределами всякого вероятного опыта и что они могут только принимать (не для спекулятивного Внедрения – от него они должны отрешиться, – а единственно для практического) нечто такое, что ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант может быть и даже нужно для управления рассудком волею в жизни. Только так могут они носить имя нужных и мудрейших людей, и с тем огромным правом, чем больше они откажутся от ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант имени метафизиков; ведь и последние желают быть спекулятивными философа, и потому что, когда дело идет об априорных суждениях, нельзя полагаться на плоские правдоподобия (ибо то, что выдается да априорные зания, вот поэтому объявляется ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант нужным), то им нельзя позволить играть в догадки, а их утверждения должны быть наукой либо же они вообщем ничто.

Можно сказать, что вся трансцендентальная философия, нужно предыдущая всякой метафизике, сама есть ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант не что другое, как полное разрешение предложенного тут вопроса, исключительно в периодическом порядке и со всей обстоятельностью, так что до сего времени еще не было никакой трансцендентальной философии. По правде, то, что носит ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант это заглавие, есть, фактически, часть метафизики, тогда как трансцендентальная философия должна поначалу решить вопрос о способности метафизики и, как следует, должна ей предшествовать. Потому что для того только, чтоб удовлетворительно ответить на единственный ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант вопрос, нужна целая наука, свободная от всякой сторонней помощи, стало быть, совсем новенькая, то нечего удивляться, что разрешение этого вопроса связано с большенными усилиями и трудностями и даже с некой ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант толикой неясности.

Приступая к этому решению и следуя аналитическому способу, в каком мы предполагаем, что такие зания из незапятнанного разума вправду есть, мы можем ссылаться лишь на две науки теоретического зания (только ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант о нем тут и речь), а конкретно на чистую арифметику и незапятнанное естествознание, потому что только они могут показать нам предметы в созерцании; стало быть, когда в их имеет место априорное зание, они могут ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант показать его истинность, либо соответствие его с объектом, in concreto [конкретно], т.е. его реальность, от которой и можно потом перейти аналитическим методом к основанию его способности. Это очень упрощает дело ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант, когда общие рассуждения не только лишь используются к фактам, да и исходят из их, тогда как при синтетическом способе они должны быть выведены совсем in abstracto из понятий.

Но чтоб ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант от этих реальных и совместно с тем обоснованных незапятнанных априорных зании перейти к вероятной, разыскиваемой нами метафизике как науке, мы должны в собственный главный вопрос включить и природную склонность к таковой науке – то ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант, что вызывает ее и в качестве только естественно данного, хотя и непонятного в собственной истинности, априорного зания лежит в базе метафизики (разработка такового зания без всякого критичного исследования его способности обычно ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант уже именуется метафизикой); таким конкретно образом мы будем поочередно отвечать на главный трансцендентальный вопрос, разделив его на четыре других вопроса:

  1. Как вероятна незапятнанная математика?

  2. Как может быть незапятнанное естествознание?

  3. Как вероятна метафизика вообщем?

  4. Как ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант вероятна метафизика как наука?

Мы лицезреем, что хотя разрешение этих задач должно показать приемущественно основное содержание критики, но оно имеет и нечто свойственное, достойное внимания уже само по себе, а конкретно поиски источников ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант данных наук в самом разуме, с тем чтоб благодаря этому по сути изучить и измерить способность разума к априорному познаванию; конкретно таким макаром сами эти науки выигрывают если не в ОБЩИЙ ВОПРОС ПРОЛЕГОМЕНОВ: ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ МЕТАФИЗИКА? - Иммануил Кант смысле собственного содержания, то в отношении собственного правильного внедрения и, уясняя более принципиальный вопрос собственного общего происхождения, совместно с тем дают повод к наилучшему выяснению их своей природы.




<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>




<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>





obuchayushiesya-9-11-klassov.html
obuchayushiesya-iz-gruppi-riska.html
obuchayushiesya-tehnikuma-vidi-lokalnih-aktov-reglamentiruyushih-deyatelnost-tehnikuma-48.html